HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。所蔵作品一挙公開 棟方志功展Ⅰ 言葉のちから」が6月14日～7月27。棟方 志功 「円窓無片雲妃図」 Shiko Munakata - 創業36年 美術。寄書き、封筒。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。2291 秋山 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 絹本 書 掛軸 宗 寺 禅語。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。★茶掛！『看盡臘月』一行書！大徳寺『紫野 立花大亀』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。福光市にいた棟方志功と出会います。掛軸 茶掛 木村武山。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「松樹千年翠」共箱 縁起物 正月掛け。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。【海】中国　寿山石　龍文彫刻　印材　時代品　中国美術品。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。書道具　中国古墨　百寿図68g 油煙102 上海墨廠　使用あり。棟方志功の全容をたどる。東京国立近代美術館で「生誕120年 棟方。【12/13まで】美品 2286 有馬頼底 「應無新住而生無心」 臨済宗 金閣寺。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。掛け軸　茶掛　鶴宿千年松。掛軸/茶掛！大徳寺『前大徳 足立 泰道』筆『福寿』横物！紙本/共箱/栞/紙箱付。書学院教授に抜擢されます。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。鳳鳴石　⭕️名工四代鳳山　名倉正康　鳳来寺硯　天然共蓋付き硯　5kg近く　共箱。【 清朝古墨 】『墨林集雅套墨　化粧箱入り８点（１点欠）』　K1005I。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。仏画 高野山 摩利支天像 掛け軸 掛軸。掛軸 大徳寺龍源院 細合喝堂 「瀧」。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。掛軸　井上 円了　二行書　掛け軸　骨董品。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「無事」共箱 禅語 茶掛け。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。古墨　興雲　呉竹　4挺。2737 細合喝堂 「福寿海無量」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。（古美術永澤さまHPより引用）